Pocetna

Arhiva vijesti

Prijatelji sajta

Kontakt

ISLAMSKA ZAJEDNICA

Službenici IZ-e

Organizacija

INFO DANA

AKTUELNO

OGLASNA TABLA

RIJASET

MEŠIHAT

MEDŽLIS

MEDRESA

OBDANIŠTE

ZDRAVLJE

Odgoj i moralne vrline III

Allahov Poslanik, sallallahu "alejhi we sellem, je rekao: "Dvije su vrste znanja: znanje u srcu, i ono sto je korisno, i znanje na jeziku, koje je, u stvari, Allahov dzellesanuhu dokaz protiv covjeka.

Zavist razara vjeru brze od sirenja svrabeza po tijelu. Pametan i ostrouman vjernik povecava svoje strahovanje od Allahove dzellesanuhu kazne kad god mu uzviseni Allah poveca dobro.

Vjernik je najveci radisa i on se boji samo Allaha dzellesanuhu. Kad bi on potrosio na Allahovom putu zlata kcliki je Uhud (brdo), ne bi bio siguran da se spasio. On ponavlja sve dok se u spas ne bude osvjedocio: "Nikada se, zaista nikada, necu spasiti!' A licemjer govori: "Dosta li je prosta svyeta! Sta su moji grijesi prem? njihovim?! Allah je milostiv i mnogo prasta pa ce i meni oprostiti.

Covjece, zasto tako govoris? Radis hrdava djela zavaravajuci se puslim nadanjima u oprost (od Allaha dzellesanuhu).

Ko je loseg odgoja, sam je sebe kaznio. Ciji je imetak velik, veliki su mu i grijesi. Ko mnogo govori, cesto grijesi. Da nije znanja, ljudi bi bili isti kao zivotinje.

Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu, govorio je: "Prvi nazovi selam pri susretu s bratom u vjeri, dozivaj ga njemu najdrazim imenom i napravi mu mjesto u sijelu pa ce ti to povecati ljubav prema njemu."

Vasi preci su vam bili uzor u lijepom odgoju. Uzmite pouku, Allah vam se smilovao! Ne budite sitnicavi pa da Allah dzellesanuhu bude sitnicav prema vama! Proklestvo Allahovo je na sitnicava covjeka kao i onoga kojije sitnicav sitnicavu!

Sta je ovo s nama?! Jedan drugog susrecemo i govorimo: "Neka nama i vama Allah dzellesanuhu oprosti grijehe i u Dzennet nas uvede!" AN cim dodu u pitanje dinari i dirhemi sve se potpuno izmijeni. Tesko vama! Nisu takvi ljudi bili vasi dobri preci. Zasto njih ne uzmete kao uzor kao sto vam je i naredeno?!

Ljudi, sta je s nama?! Kada smo u izobilju, jedan drugom bliski smo i dragi, a cim na iskusenja budemo stavljeni, jedan drugog zaboravljamo. Nisu takvi bili drugovi Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem. Boze sacuvaj, da mi drugacije postupamo od njih!

Brate, pazi sta ces govoriti! Zar nije receno da je najbolje jezik stalno drzati svezan. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao je: "...a zar ce ljudi biti baceni u Dzehennem zbog necega drugog osim zbog grijesna govora?!"

U pametna covjeka jezik je iza srca. pa kada hoce nesto reci, on najprije dobro razmisli. Ako ce to korisno biti, onda kaze; u protivnom, suti. A u neznalice je srce iza jezika. On govori kad god mu se prohtije uopce ne razmisljajuci.

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, kazao je: "Moji sljedbenici ce uci u Dzennet Allahovom dzellesanuhu miloscu, cistotom srca i zbog samilosti koju su osjecali prema svim muslimanima, a nece uci u Dzennet samo zbog namaza i posta."

Kazano je da ce glasnik, kada bude Sudnji dan, povikati: "Neka sada ustane onaj za koga je Uzviseni Allah preuzeo obavezu da ce ga nagraditi od Sebe! I tada ce ustati samo onaj koji je pritekao u pomoc bratu svom kada mu je ona bila potrebna, ili koji je bratu svome oprostio ucinjenu nepravdu, ili koji je bratu svome poklonio neku od blagodati kojima ga je Allah dzellesanuhu darovao.

Pametan covjek ne otkupljuje neprijateljstvo jednog covjeka za ljubav hiljadu drugih ljudi. Ko to uradi, sve ce izgubiti i bez icega ce ostati.

Velicina plemenitog je njegov odgoj, a iskrena poboznost njegovo je porijeklo.

Ko okrivi svoga brata zbog grijeha za koji se on pokajao Allahu dzellesanuhu, nece umrijeti sve dok tim istim grijehom ne bude bio stavljen na kusnju.

Na pitanje Rebia ibn Subha da li su deset rekata namaza kojeje on redovito klanjao poslije jacijskog farza sunnet ili nafila, Hasan je odgovorio:

 

 

 

 

Nisu sunnet, jer kada bi bill sunnet, musliman ih ne bi propustao. All, sine brata moga. u lijepo ponasanje muslimana i potpunost njegove vjere spada i ovo: Kad sebe privikne na cinjenje nekog dobra. i to redovito, ili se privikne na neki ibadet Allahu dzellesanuhu, potrebno je da u tome bude ustrajan citavo vrijeme.

U Tevratu je zapisano: "Pravo bogatstvo je u zadovoljstvu, spas u samoci, zdravlje u odbacivanju pohota. mil u neimanju zelja, a pravi uzitak je u vjecnosti koja se zadobiva trpljenjem u ovom kratkom zivotu."

Ljudi. okitite se svojstvima koja preporucuje Allah dzellesanuhu i pazite na Njegove propise, pa cete biti prijatelji Allahovi.

Nikome osim Sulejmanu. 'alejhi-s-selam, nije data nijedna blagodat za koju nece odgovarati. Sulejmanu, 'alejhi-s-selam, je receno: Ovo je nas dar, pa ti podari ili zadrzi, neces zbog toga odgovarati. (Kur'an, 38:39)

Koje siguran u nadoknadu, ne skrtari u davanju. Covjek nije nikada produzio nadu, a da nije pokvario djelo. Ti si, o covjece, sastavljen od dijelova. I kad god prode jedan dan, ode i dio tebe.

Allah dzellesanuhu se smilovao Ibn Mes'udu koji kao da je vas imao u vidu kada je rekao: "Vas zahid (onaj koji je suzdrzljiv od ovosvjetskih dobara) u stvari, pohlepan je za ovim svijetom, vas mudzahid (borac na Allahovom putu) nemaran je, a vas alim (ucenjak) prava je neznalica."

Ko se boji samo Allaha dzellesanuhu, On ucini da se njega sve drugo boji. A ko se boji svijeta, Allah dzellesanuhu ucini pa se on boji svega i svaceg.

Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu. rekao je: "Druzite se i izbjegavajte druzenje", to jest, budite drugovi u lijepim poslovima, a izbjegavajte ljude u hrdavim poslovima.

Musliman je duzan prema muslimanu: pomoci dobrocinitelju, odazvati se onome ko ga pozove, zatraziti oprost za grijesnika i uputiti istini onog koji istinu trazi.

Ko svom b.ratu muslimanu otkloni neku neugodnost, bice mu oprosteni njegovi raniji (manji) grijesi.

Prenosi se da je Uzviseni Allah rekao Ademu 'alejhi-s-selam: "O Ademe, u cetvero je sadrzano sve sto se odnosi na tebe i tvoje potomstvo. Jedno od toga je za Mene, jedno je za tebe, jedno je izmedu Mene i tebe, £ jedno izmedu tebe i svijeta. Moje je: da samo Meni robujes i da mi ne smatras nikoga ravnim. Tvoje je: da radis, a Ja cu te kako budes nagraditi onog Dana kada ti Moja nagrada bude najpotrebnija. Izmedu Mene i tebe je: ti dovu upucuj, a moje je da je uslisam. A izmedu tebe i ostalog svijeta je: prijatulj i druzi se s ljudima s onim radi cega zelis da se oni druze s tobom."

Razumijevanje je kao posuda u kojoj se cuva znanje.

Znanje vodi ka djelu. a djelo vodi u dobro. Strast vodi u grijeh. Imetak je bolest oholih.

Ovaj svijet'je pijaca na kojoj se kupuje onaj svijet.

Tesko, i opet tesko, svakom onom koji Allahove dzellesanuhu blagodati trosi u grijesenju prema Njemu! Covjece! Ne sastoji se vjerovanje u tome da se svijetu prikazujes vjernikom, a zavaravas se pustim zeljama. Istinsko vjerovanje je ono koje se urezalo duboko u srce i koje potvrduju covjekova dobra djela. Kada je Hasan bio obavijesten o smrti Davuda et-Taija, rahimahullahu, izjavioje:

-Neka mu Allah oprosti grijehe! Bio je, tako mi Allaha, poput zdravlja ciju vrijednost shvatimo tek onda kada
ga izgubimo.

Trazite znanje - da biste razumjeli vjeru.

Bavite se medicinom - da biste upoznali tijelo.

Upoznajte gramaticke znanosti - da bi vas govor bio pravilan.

 

 

 

Ko pogresno uci Kur'an, laze na Allaha dzellesanuhu. U Kur'anu stoji: ... a Kur'an je ziasta knjiga zasticena, laz joj je strana bilo s koje strane, ova Knjiga je objava Mudrog i hvale Dostojnog, (41:41-42). Pogresno ucenje Kur'ana je ravno najvecoj lazi.

Ne budi pohlepan, neces biti ponizen.

Ne moli od ljudi, nece ti se umanjiti, a ostaces covjek.

Ako nisi blag, pokazuj se blagim.

Ako nisi ucen, nastoj da naucis.

Covjek je uglavnom onakav s kakvim se poistovjecuje.

Savrsen covjek je onaj, u kojeg se nade ovo cetvero: vjera koja ga upucuje razum za kojim se povodi plemenito porijeklo koje ga cuva i stid koji mu dostojanstvo stiti. A u koga se nade makar jedno od ovoga, on je u svom narodu medu odabranima.

Kome ce se musliman pozaliti ako ne bratu muslimanu?! Jer koga boli ono sto njega boli ako ne boli njegova brata u vjeri?! Musliman je ogledalo muslimanu: preko njega on sagledava svoje mahane i uocava greske. Prije vas bi musliman sreo svoga brata pa bi mu rekao: "Brate moj, ja ne mogu sve svoje grijehe ni znati ni vidjeti. Zato, ako u necemu vidis dobro, naredi mi da ga cinim, a sprijeci me u zlu!" Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu, govorio je, "Allah se smilovao svakom onom koji nam ukaze na nasa hrdava djela!" Oni prije vas su primali savjete jedni od drugih i tako se medusobno pomagali.

Vjernici su jedno: kad vjernika pogodi neka zalost. to i ostale vjernike razalosti; kad se vjernik veseli, i ostali vjernici su veseli.

Ti od svog prijatelja i druga imas udio od druzenja s njima, pa odaberi sebi pravog druga i prijatelja. A za hrdavo drustvo bices pitan!

Covjece, budi jako oprezan, jer covjek cesto uzima hranu koja mu nije dozvoljena, zalazi tamo gdje mu nije mjesto i sjeda u drustvo koje ga mijenja, i tako, malo po malo, odlazi njegova vjera a da to on i ne osjeca.

Znak da neko trazi znanje u ime Allaha dzellesanuhu je njegova skrusenost, poboznost i skromnost.

Nastojte da prisustvujete dzenazama jer je u tome nagrada onom koji je strpljiv u onome sto ga je pogodilo, onom koji klanja dzenazu i onom koji umrlog zagrce. Ko priceka dok umrli bude zakopan, bice mu oprosteno sedamdeset velikih grijeha.

O ljudi, cuvajte se odugovlacenja u poslu jer sam cuo jednog od dobrih ljudi kako kaze: "Mi ne zelimo umrijet prije nego sto se pokajemo, a umiremo ne pokajavsi se."

Prije uzimanja hrane ima dvanaest lijepih svojstava, od kojih su cetiri duznosti, cetiri sunneta i cetiri pohvalna svojstva. Duznosti su: proucit Bismillahi-r-Rahmanir-r-Rahim (U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog), smatrat jelo lijepim, zadovoljiti se postojecim i zahvaliti na toj blagodati. Sunneti su: sjediti na desnoj nozi, jesti ispred sebe, jesti trima prstima desne ruke i oblizati prste. A pohvalna svojstva su: oprati ruke prije i poslije jela, smanjiti zalogaj, dobro sazvakati hranu i ne gledati u lica prisutnih za vrijeme jela.

Najvrijednija stvar je zarada na serijatski dozvoljeni nacin i brat u vjeri koji, ako se s njim dogovaras o ovosvjetskim poslovima, uvjeris se u ispravnost njegova misljenja, a ako se s njim dogovaras o stvarima vjere, uvjeris se da je pravi znalac u tome.

Covjek moze biti ucen, a da ne bude pobozan, a moze biti pobozan, a da ne bude ucen (razuman). Medutim, Muslim ibn Jesar je bio i pobozan i ucen i pametan.

Divan li je bio Bekr ibn Abdullah! Cuo sam ga kako jednom zapovijeda da se bude blag i kako podstice na oprost rekavsi: "O ljudi, zagasite svoju srdzbu sjecajuci se dzehennemske vatre!" A Ebu Derda je rekao: "Do je u srdzbi, covjek je najblizi Allahovoj srdzbi."

Ko se okitio razumom, spasio se propasti.

Lijepo postupaj s ljudima jerje zadrzavanje medu njima kratko.

Dvoje ne mogu nikada zajedno: zadovoljstvo i zavist.

Dvoje se nikada ne razdvajaju: pohlepa i mrznja. Co. e- cospodari razumom, darezljivoscu i blagoscu.

Ne c nikom osim onom cijem dobru se nadas, od cije vlasti ne strahujes, ciji blagoslov ocekujes i cijim znanjem ces se moci okititi.

i-in, Sarajevo. BOSNA, 1999-2002.
IslamBosna - BOSANSKI ISLAMSKI INTERNET PORTAL
web site Muslimanskog Bratstva i okupljaliste Muslimana na Internetu
URL:                 -e-mail          •                      - tel.: + 387 (0)61 299 727

QslamBosna

 

 

 

 

Allahov Poslanik, sallallahu "alejhi we sellem, je rekao: "Dvije su vrste znanja: znanje u srcu, i ono sto je korisno, i znanje na jeziku, koje je, u stvari, Allahov dzellesanuhu dokaz protiv covjeka.

Zavist razara vjeru brze od sirenja svrabeza po tijelu. Pametan i ostrouman vjernik povecava svoje strahovanje od Allahove dzellesanuhu kazne kad god mu uzviseni Allah poveca dobro.

Vjernik je najveci radisa i on se boji samo Allaha dzellesanuhu. Kad bi on potrosio na Allahovom putu zlata kcliki je Uhud (brdo), ne bi bio siguran da se spasio. On ponavlja sve dok se u spas ne bude osvjedocio: "Nikada se, zaista nikada, necu spasiti!' A licemjer govori: "Dosta li je prosta svyeta! Sta su moji grijesi prem? njihovim?! Allah je milostiv i mnogo prasta pa ce i meni oprostiti.

Covjece, zasto tako govoris? Radis hrdava djela zavaravajuci se puslim nadanjima u oprost (od Allaha dzellesanuhu).

Ko je loseg odgoja, sam je sebe kaznio. Ciji je imetak velik, veliki su mu i grijesi. Ko mnogo govori, cesto grijesi. Da nije znanja, ljudi bi bili isti kao zivotinje.

Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu, govorio je: "Prvi nazovi selam pri susretu s bratom u vjeri, dozivaj ga njemu najdrazim imenom i napravi mu mjesto u sijelu pa ce ti to povecati ljubav prema njemu."

Vasi preci su vam bili uzor u lijepom odgoju. Uzmite pouku, Allah vam se smilovao! Ne budite sitnicavi pa da Allah dzellesanuhu bude sitnicav prema vama! Proklestvo Allahovo je na sitnicava covjeka kao i onoga kojije sitnicav sitnicavu!

Sta je ovo s nama?! Jedan drugog susrecemo i govorimo: "Neka nama i vama Allah dzellesanuhu oprosti grijehe i u Dzennet nas uvede!" AN cim dodu u pitanje dinari i dirhemi sve se potpuno izmijeni. Tesko vama! Nisu takvi ljudi bili vasi dobri preci. Zasto njih ne uzmete kao uzor kao sto vam je i naredeno?!

Ljudi, sta je s nama?! Kada smo u izobilju, jedan drugom bliski smo i dragi, a cim na iskusenja budemo stavljeni, jedan drugog zaboravljamo. Nisu takvi bili drugovi Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem. Boze sacuvaj, da mi drugacije postupamo od njih!

Brate, pazi sta ces govoriti! Zar nije receno da je najbolje jezik stalno drzati svezan. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao je: "...a zar ce ljudi biti baceni u Dzehennem zbog necega drugog osim zbog grijesna govora?!"

U pametna covjeka jezik je iza srca. pa kada hoce nesto reci, on najprije dobro razmisli. Ako ce to korisno biti, onda kaze; u protivnom, suti. A u neznalice je srce iza jezika. On govori kad god mu se prohtije uopce ne razmisljajuci.

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, kazao je: "Moji sljedbenici ce uci u Dzennet Allahovom dzellesanuhu miloscu, cistotom srca i zbog samilosti koju su osjecali prema svim muslimanima, a nece uci u Dzennet samo zbog namaza i posta."

Kazano je da ce glasnik, kada bude Sudnji dan, povikati: "Neka sada ustane onaj za koga je Uzviseni Allah preuzeo obavezu da ce ga nagraditi od Sebe! I tada ce ustati samo onaj koji je pritekao u pomoc bratu svom kada mu je ona bila potrebna, ili koji je bratu svome oprostio ucinjenu nepravdu, ili koji je bratu svome poklonio neku od blagodati kojima ga je Allah dzellesanuhu darovao.

Pametan covjek ne otkupljuje neprijateljstvo jednog covjeka za ljubav hiljadu drugih ljudi. Ko to uradi, sve ce izgubiti i bez icega ce ostati.

Velicina plemenitog je njegov odgoj, a iskrena poboznost njegovo je porijeklo.

Ko okrivi svoga brata zbog grijeha za koji se on pokajao Allahu dzellesanuhu, nece umrijeti sve dok tim istim grijehom ne bude bio stavljen na kusnju.

Na pitanje Rebia ibn Subha da li su deset rekata namaza kojeje on redovito klanjao poslije jacijskog farza sunnet ili nafila, Hasan je odgovorio:

 

 

 

 

Nisu sunnet, jer kada bi bill sunnet, musliman ih ne bi propustao. All, sine brata moga. u lijepo ponasanje muslimana i potpunost njegove vjere spada i ovo: Kad sebe privikne na cinjenje nekog dobra. i to redovito, ili se privikne na neki ibadet Allahu dzellesanuhu, potrebno je da u tome bude ustrajan citavo vrijeme.

U Tevratu je zapisano: "Pravo bogatstvo je u zadovoljstvu, spas u samoci, zdravlje u odbacivanju pohota. mil u neimanju zelja, a pravi uzitak je u vjecnosti koja se zadobiva trpljenjem u ovom kratkom zivotu."

Ljudi. okitite se svojstvima koja preporucuje Allah dzellesanuhu i pazite na Njegove propise, pa cete biti prijatelji Allahovi.

Nikome osim Sulejmanu. 'alejhi-s-selam, nije data nijedna blagodat za koju nece odgovarati. Sulejmanu, 'alejhi-s-selam, je receno: Ovo je nas dar, pa ti podari ili zadrzi, neces zbog toga odgovarati. (Kur'an, 38:39)

Koje siguran u nadoknadu, ne skrtari u davanju. Covjek nije nikada produzio nadu, a da nije pokvario djelo. Ti si, o covjece, sastavljen od dijelova. I kad god prode jedan dan, ode i dio tebe.

Allah dzellesanuhu se smilovao Ibn Mes'udu koji kao da je vas imao u vidu kada je rekao: "Vas zahid (onaj koji je suzdrzljiv od ovosvjetskih dobara) u stvari, pohlepan je za ovim svijetom, vas mudzahid (borac na Allahovom putu) nemaran je, a vas alim (ucenjak) prava je neznalica."

Ko se boji samo Allaha dzellesanuhu, On ucini da se njega sve drugo boji. A ko se boji svijeta, Allah dzellesanuhu ucini pa se on boji svega i svaceg.

Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu. rekao je: "Druzite se i izbjegavajte druzenje", to jest, budite drugovi u lijepim poslovima, a izbjegavajte ljude u hrdavim poslovima.

Musliman je duzan prema muslimanu: pomoci dobrocinitelju, odazvati se onome ko ga pozove, zatraziti oprost za grijesnika i uputiti istini onog koji istinu trazi.

Ko svom b.ratu muslimanu otkloni neku neugodnost, bice mu oprosteni njegovi raniji (manji) grijesi.

Prenosi se da je Uzviseni Allah rekao Ademu 'alejhi-s-selam: "O Ademe, u cetvero je sadrzano sve sto se odnosi na tebe i tvoje potomstvo. Jedno od toga je za Mene, jedno je za tebe, jedno je izmedu Mene i tebe, £ jedno izmedu tebe i svijeta. Moje je: da samo Meni robujes i da mi ne smatras nikoga ravnim. Tvoje je: da radis, a Ja cu te kako budes nagraditi onog Dana kada ti Moja nagrada bude najpotrebnija. Izmedu Mene i tebe je: ti dovu upucuj, a moje je da je uslisam. A izmedu tebe i ostalog svijeta je: prijatulj i druzi se s ljudima s onim radi cega zelis da se oni druze s tobom."

Razumijevanje je kao posuda u kojoj se cuva znanje.

Znanje vodi ka djelu. a djelo vodi u dobro. Strast vodi u grijeh. Imetak je bolest oholih.

Ovaj svijet'je pijaca na kojoj se kupuje onaj svijet.

Tesko, i opet tesko, svakom onom koji Allahove dzellesanuhu blagodati trosi u grijesenju prema Njemu! Covjece! Ne sastoji se vjerovanje u tome da se svijetu prikazujes vjernikom, a zavaravas se pustim zeljama. Istinsko vjerovanje je ono koje se urezalo duboko u srce i koje potvrduju covjekova dobra djela. Kada je Hasan bio obavijesten o smrti Davuda et-Taija, rahimahullahu, izjavioje:

-Neka mu Allah oprosti grijehe! Bio je, tako mi Allaha, poput zdravlja ciju vrijednost shvatimo tek onda kada
ga izgubimo.

Trazite znanje - da biste razumjeli vjeru.

Bavite se medicinom - da biste upoznali tijelo.

Upoznajte gramaticke znanosti - da bi vas govor bio pravilan.

 

 

 

Ko pogresno uci Kur'an, laze na Allaha dzellesanuhu. U Kur'anu stoji: ... a Kur'an je ziasta knjiga zasticena, laz joj je strana bilo s koje strane, ova Knjiga je objava Mudrog i hvale Dostojnog, (41:41-42). Pogresno ucenje Kur'ana je ravno najvecoj lazi.

Ne budi pohlepan, neces biti ponizen.

Ne moli od ljudi, nece ti se umanjiti, a ostaces covjek.

Ako nisi blag, pokazuj se blagim.

Ako nisi ucen, nastoj da naucis.

Covjek je uglavnom onakav s kakvim se poistovjecuje.

Savrsen covjek je onaj, u kojeg se nade ovo cetvero: vjera koja ga upucuje razum za kojim se povodi plemenito porijeklo koje ga cuva i stid koji mu dostojanstvo stiti. A u koga se nade makar jedno od ovoga, on je u svom narodu medu odabranima.

Kome ce se musliman pozaliti ako ne bratu muslimanu?! Jer koga boli ono sto njega boli ako ne boli njegova brata u vjeri?! Musliman je ogledalo muslimanu: preko njega on sagledava svoje mahane i uocava greske. Prije vas bi musliman sreo svoga brata pa bi mu rekao: "Brate moj, ja ne mogu sve svoje grijehe ni znati ni vidjeti. Zato, ako u necemu vidis dobro, naredi mi da ga cinim, a sprijeci me u zlu!" Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu, govorio je, "Allah se smilovao svakom onom koji nam ukaze na nasa hrdava djela!" Oni prije vas su primali savjete jedni od drugih i tako se medusobno pomagali.

Vjernici su jedno: kad vjernika pogodi neka zalost. to i ostale vjernike razalosti; kad se vjernik veseli, i ostali vjernici su veseli.

Ti od svog prijatelja i druga imas udio od druzenja s njima, pa odaberi sebi pravog druga i prijatelja. A za hrdavo drustvo bices pitan!

Covjece, budi jako oprezan, jer covjek cesto uzima hranu koja mu nije dozvoljena, zalazi tamo gdje mu nije mjesto i sjeda u drustvo koje ga mijenja, i tako, malo po malo, odlazi njegova vjera a da to on i ne osjeca.

Znak da neko trazi znanje u ime Allaha dzellesanuhu je njegova skrusenost, poboznost i skromnost.

Nastojte da prisustvujete dzenazama jer je u tome nagrada onom koji je strpljiv u onome sto ga je pogodilo, onom koji klanja dzenazu i onom koji umrlog zagrce. Ko priceka dok umrli bude zakopan, bice mu oprosteno sedamdeset velikih grijeha.

O ljudi, cuvajte se odugovlacenja u poslu jer sam cuo jednog od dobrih ljudi kako kaze: "Mi ne zelimo umrijet prije nego sto se pokajemo, a umiremo ne pokajavsi se."

Prije uzimanja hrane ima dvanaest lijepih svojstava, od kojih su cetiri duznosti, cetiri sunneta i cetiri pohvalna svojstva. Duznosti su: proucit Bismillahi-r-Rahmanir-r-Rahim (U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog), smatrat jelo lijepim, zadovoljiti se postojecim i zahvaliti na toj blagodati. Sunneti su: sjediti na desnoj nozi, jesti ispred sebe, jesti trima prstima desne ruke i oblizati prste. A pohvalna svojstva su: oprati ruke prije i poslije jela, smanjiti zalogaj, dobro sazvakati hranu i ne gledati u lica prisutnih za vrijeme jela.

Najvrijednija stvar je zarada na serijatski dozvoljeni nacin i brat u vjeri koji, ako se s njim dogovaras o ovosvjetskim poslovima, uvjeris se u ispravnost njegova misljenja, a ako se s njim dogovaras o stvarima vjere, uvjeris se da je pravi znalac u tome.

Covjek moze biti ucen, a da ne bude pobozan, a moze biti pobozan, a da ne bude ucen (razuman). Medutim, Muslim ibn Jesar je bio i pobozan i ucen i pametan.

Divan li je bio Bekr ibn Abdullah! Cuo sam ga kako jednom zapovijeda da se bude blag i kako podstice na oprost rekavsi: "O ljudi, zagasite svoju srdzbu sjecajuci se dzehennemske vatre!" A Ebu Derda je rekao: "Do je u srdzbi, covjek je najblizi Allahovoj srdzbi."

Ko se okitio razumom, spasio se propasti.

Lijepo postupaj s ljudima jerje zadrzavanje medu njima kratko.

Dvoje ne mogu nikada zajedno: zadovoljstvo i zavist.

Dvoje se nikada ne razdvajaju: pohlepa i mrznja. Co. e- cospodari razumom, darezljivoscu i blagoscu.

Ne c nikom osim onom cijem dobru se nadas, od cije vlasti ne strahujes, ciji blagoslov ocekujes i cijim znanjem ces se moci okititi.

HASAN EL-BASRI